Dienstag, 09.09.2008
Elfi: Aux Sources de l'Inde
Elfi, Nicole:
Aux sources de l'Inde : l'initiation à la connaissance / Nicole Elfi. - Paris : Éd. Les Belles Lettres, 2008. - 192 S.
ISBN 978-2-251-72023-4 / 2-251-72023-5
EUR 19,00
Beschreibung
L'Inde est le pays de l'initiation : dans l'Antiquité, connaissance et éducation tenaient une place centrale. Le premier propos était de cultiver une profondeur sans laquelle l'homme se sent étranger à lui-même. L'enfant était initié à l'écriture, l'étudiant aux études supérieures et à la découverte de soi, le disciple à la réalisation de l'Absolu.
La vie sociale avait pour base une culture unifiante où chacun avait sa place et son rôle — son dharma : communautés, castes, tribus et nomades participaient au fonctionnement de ce vaste corps de l'Inde. Une société abondamment créatrice et prospère jusqu'à la colonisation britannique, qui pilla le pays et coupa l'éducation indienne de ses racines culturelles.
Cet essai puise dans une connaissance intime de la société indienne, mais aussi dans les inscriptions de l'Inde ancienne et dans les écritures sacrées, telles que le Rig-Véda et les Upanishads. Surgissent enfants, femmes et yogis, dont les voix résonnant à travers les âges nous permettent de comprendre les sources vivantes de l'Inde et les fondements de cette unique culture de l'être. [Verlagsinformation]
Inhalt
Prologue
1. AU FIL DES CONTES
Le Pañchatantra
2. UN BEAU JOUR DE BRAHMÂ
Les Rishis
3. L'INITIATION
Un petit tas de sable
Un long chemin ardu
La Shakti
Maïtreyi
Satyakâma Jâbâla et l’Upanayana
Au service du Maître
4. L’ÊTRE ACCOMPLI
La graine de tout
Et Nachiketas
Le Sannyasin
5. ALEXANDRE ET LES YOGIS
Dandamis
Brahmânanda de Chandod
6. LA TERRE LA PLUS CULTIVÉE
Le devoir sacré
Un système efficace
Le sauvetage des oeuvres
Une surprise de taille
À chaque village son école
L’honnêteté hindoue
7. LES VARNAS ET LES JÂTIS
Le village indien
La réalité intérieure
Les kshatriyas
Le médecin
Les vaishyas
Les shûdras
L’homme à la charrette
Les anciens maîtres
8. TRIBUS ET NOMADES
Les tribus sédentaires
Les groupes nomades
Les « tribus criminelles »
9. LE JARDIN DE MANGUES
Déracinement identitaire
Classes et Castes
Une culture libérale
Médiocratie ou méritocratie
La couche de crème
Un réel système d’éducation ?
Épilogue
Autorin
NICOLE ELFI, comédienne, a pris la route de l'Inde il y a plus de trente ans, et y séjourne depuis. Disciple de Sri Aurobindo et de Mère, elle a travaillé à la publication d'œuvres les concernant, ainsi qu'à des recherches sur la culture indienne.
Quellen: Les Belles Lettres; Decitre.
Schlagwörter: Indien; Geschichte; Kulturgeschichte; Religion
Aux sources de l'Inde : l'initiation à la connaissance / Nicole Elfi. - Paris : Éd. Les Belles Lettres, 2008. - 192 S.
ISBN 978-2-251-72023-4 / 2-251-72023-5
EUR 19,00
Beschreibung
L'Inde est le pays de l'initiation : dans l'Antiquité, connaissance et éducation tenaient une place centrale. Le premier propos était de cultiver une profondeur sans laquelle l'homme se sent étranger à lui-même. L'enfant était initié à l'écriture, l'étudiant aux études supérieures et à la découverte de soi, le disciple à la réalisation de l'Absolu.
La vie sociale avait pour base une culture unifiante où chacun avait sa place et son rôle — son dharma : communautés, castes, tribus et nomades participaient au fonctionnement de ce vaste corps de l'Inde. Une société abondamment créatrice et prospère jusqu'à la colonisation britannique, qui pilla le pays et coupa l'éducation indienne de ses racines culturelles.
Cet essai puise dans une connaissance intime de la société indienne, mais aussi dans les inscriptions de l'Inde ancienne et dans les écritures sacrées, telles que le Rig-Véda et les Upanishads. Surgissent enfants, femmes et yogis, dont les voix résonnant à travers les âges nous permettent de comprendre les sources vivantes de l'Inde et les fondements de cette unique culture de l'être. [Verlagsinformation]
Inhalt
Prologue
1. AU FIL DES CONTES
Le Pañchatantra
2. UN BEAU JOUR DE BRAHMÂ
Les Rishis
3. L'INITIATION
Un petit tas de sable
Un long chemin ardu
La Shakti
Maïtreyi
Satyakâma Jâbâla et l’Upanayana
Au service du Maître
4. L’ÊTRE ACCOMPLI
La graine de tout
Et Nachiketas
Le Sannyasin
5. ALEXANDRE ET LES YOGIS
Dandamis
Brahmânanda de Chandod
6. LA TERRE LA PLUS CULTIVÉE
Le devoir sacré
Un système efficace
Le sauvetage des oeuvres
Une surprise de taille
À chaque village son école
L’honnêteté hindoue
7. LES VARNAS ET LES JÂTIS
Le village indien
La réalité intérieure
Les kshatriyas
Le médecin
Les vaishyas
Les shûdras
L’homme à la charrette
Les anciens maîtres
8. TRIBUS ET NOMADES
Les tribus sédentaires
Les groupes nomades
Les « tribus criminelles »
9. LE JARDIN DE MANGUES
Déracinement identitaire
Classes et Castes
Une culture libérale
Médiocratie ou méritocratie
La couche de crème
Un réel système d’éducation ?
Épilogue
Autorin
NICOLE ELFI, comédienne, a pris la route de l'Inde il y a plus de trente ans, et y séjourne depuis. Disciple de Sri Aurobindo et de Mère, elle a travaillé à la publication d'œuvres les concernant, ainsi qu'à des recherches sur la culture indienne.
Quellen: Les Belles Lettres; Decitre.
Schlagwörter: Indien; Geschichte; Kulturgeschichte; Religion
Dienstag, 26.08.2008
Findly: Plant Lives
Findly, Ellison Banks:
Plant Lives : borderline beings in Indian traditions / Ellison Banks Findly. - Delhi : Motilal Banarsidass, 2008. - xxxii, 617 S. : Ill.
ISBN 978-81-208-3292-3
Rs. 1095,00 (Motilal Banarsidass)
US$ 33,50 (Biblia Impex)
US$ 48,30 (D.K. Agencies)
US$ 61,20 (Bagchee)
Beschreibung
The book examines, for the first time, those threads in Indian thought that present a prolife view of plants. Using texts from Vedic, Hindu, Jain and Buddhist traditions, the author argues that there is strong support in early materials that plants are thought to be alive, to be sentient, to have an interior consciousness, and to be bearers of Karma. Plants are sometimes described as sattvic, with their calmness, even-mindedness, and service to others. In fact, the author argues, plants are frequently used to provide a model for the practiced ascetic - in that they bend but don't break with the wind, aren't distracted when buzzed by a mosquito, and flourish in their steadfastness. Given the theoretical discussion of plants within the range of sentient being, the book then focuses on the intimate life humans have with plants. Texts devoted to botany, medicine, law, art, literature, and religion, for example, depict human conversation with trees, humans marrying trees, and humans delineating their responsibilities for the well being of plants in the greatest detail. Most difficult is the problem of eating, and in that ahimsa or non-violence towards plants would be the ideal in the extreme, vegetarianism shows up the compromise that is made once plants are brought into the sentient realm. Finally, the author explores the founding premises of several current environmental leaders and movements in India that focus on plants. [Verlagsinformation]
Die Verfasserin hat zu dem Thema bereits folgenden Aufsatz veröffentlicht: Ellison Banks Findly: "Borderline Beings: Plant Possibilities in Early Buddhism". In: Journal of the American Oriental Society. - 122 (2002), S. 252-263.
Inhalt
Acknowledgements. xi
Abbreviations. xv
Introduction. xix
A. THE NATURE OF PLANT LIVE. 1
1. Raising the issue of plant live: five domains. 3
2. Plants and live. 77
3. Plant sentience: touch. 111
4. Plant behaviour: stability. 183
5. Plant karma: borderline beings. 207
B. PLANTS AND HUMANS. 267
6. Plants as humans: Humans as plants. 269
7. Plant rights and human duties. 337
C. VIEWS ON PLANTS AMONG CONTEMPORARY ENVIRONMENTALISTS. 407
8. Hinduism: new blooms from old roots. 411
9. Jainism: Minding the continuum of life. 479
10. Buddhism: nature as dhamma, dhamma as nature. 507
Bibliography. 575
Index. 607
Autorin
ELLISON BANKS FINDLY is Professor at the Department of Religion and Asian Studies Program, Trinity College, Hartford, Connecticut. Faculty profile.
Quellen:
D. K. Agencies; Library of Congress; WorldCat; Bagchee; Biblia Impex; Rivertop.
Schlagwörter: Biologie; Ökologie; Religion; Pflanzen; Ethnowissenschaft
Plant Lives : borderline beings in Indian traditions / Ellison Banks Findly. - Delhi : Motilal Banarsidass, 2008. - xxxii, 617 S. : Ill.
ISBN 978-81-208-3292-3
Rs. 1095,00 (Motilal Banarsidass)
US$ 33,50 (Biblia Impex)
US$ 48,30 (D.K. Agencies)
US$ 61,20 (Bagchee)
Beschreibung
The book examines, for the first time, those threads in Indian thought that present a prolife view of plants. Using texts from Vedic, Hindu, Jain and Buddhist traditions, the author argues that there is strong support in early materials that plants are thought to be alive, to be sentient, to have an interior consciousness, and to be bearers of Karma. Plants are sometimes described as sattvic, with their calmness, even-mindedness, and service to others. In fact, the author argues, plants are frequently used to provide a model for the practiced ascetic - in that they bend but don't break with the wind, aren't distracted when buzzed by a mosquito, and flourish in their steadfastness. Given the theoretical discussion of plants within the range of sentient being, the book then focuses on the intimate life humans have with plants. Texts devoted to botany, medicine, law, art, literature, and religion, for example, depict human conversation with trees, humans marrying trees, and humans delineating their responsibilities for the well being of plants in the greatest detail. Most difficult is the problem of eating, and in that ahimsa or non-violence towards plants would be the ideal in the extreme, vegetarianism shows up the compromise that is made once plants are brought into the sentient realm. Finally, the author explores the founding premises of several current environmental leaders and movements in India that focus on plants. [Verlagsinformation]
Die Verfasserin hat zu dem Thema bereits folgenden Aufsatz veröffentlicht: Ellison Banks Findly: "Borderline Beings: Plant Possibilities in Early Buddhism". In: Journal of the American Oriental Society. - 122 (2002), S. 252-263.
Inhalt
Acknowledgements. xi
Abbreviations. xv
Introduction. xix
A. THE NATURE OF PLANT LIVE. 1
1. Raising the issue of plant live: five domains. 3
2. Plants and live. 77
3. Plant sentience: touch. 111
4. Plant behaviour: stability. 183
5. Plant karma: borderline beings. 207
B. PLANTS AND HUMANS. 267
6. Plants as humans: Humans as plants. 269
7. Plant rights and human duties. 337
C. VIEWS ON PLANTS AMONG CONTEMPORARY ENVIRONMENTALISTS. 407
8. Hinduism: new blooms from old roots. 411
9. Jainism: Minding the continuum of life. 479
10. Buddhism: nature as dhamma, dhamma as nature. 507
Bibliography. 575
Index. 607
Autorin
ELLISON BANKS FINDLY is Professor at the Department of Religion and Asian Studies Program, Trinity College, Hartford, Connecticut. Faculty profile.
Quellen:
D. K. Agencies; Library of Congress; WorldCat; Bagchee; Biblia Impex; Rivertop.
Schlagwörter: Biologie; Ökologie; Religion; Pflanzen; Ethnowissenschaft
Montag, 11.08.2008
LeVine: The Saint of Kathmandu
LeVine, Sarah:
The Saint of Kathmandu : and Other Tales of the Sacred in Distant Lands / by Sarah LeVine. - Boston : Beacon Press, 2008. - ca. 256 S.
ISBN 978-080701312-0
US$ 25,95
Beschreibung
These deftly crafted accounts plunge us into the lives of some of the people LeVine became close to on four continents. In a northern Nigerian town we find orthodox Muslims trying- and failing- to ignore the thriving spirit possession cult in their midst. In a Mexican city women struggling with their husbands' infidelity and the loss of children and take the Virgin Mary as their role model. In the face of tragedy in a Kenyan village, tensions flare between traditionalists who live in dread of ancestral wrath and witchcraft and Christians who reject such beliefs. In affluent Hong Kong a Filipina maid, enduring a long separation from her son, turns for support to a charismatic Catholic church; and in Nepal, LeVine accompanies the remarkable Saint of Kathmandu, who fled an arranged marriage and earned renown as a Buddhist nun and feminist leader, on a pilgrimage to holy places all across north India.
These lives led LeVine to think of religion as inseparable from cultural complexity and constraints, and to view less critically her own lingering attachment to what she calls The Life of Christ (The Movie). As engrossing and surprising as any novel, The Saint of Kathmandu is a richly textured and unsentimental depiction of the role of religion in lives all over the world. [Verlagsinformation]
Inhalt
Preface. ix
1. Bori: Spirit possession in a Muslim town. 1
2. Las Tres Marías: The cult of the Virgin in Mexico. 43
3. Oborogi: Witchcraft in a Kenyan village. 81
4. The Saint of Kathmandu: Treading where the Buddha trod. 119
5. El Shaddai: Charismatic Christianity in Hong Kong. 167
6. Just Sitting: Zen in America. 203
Autorin
SARAH LEVINE is a research associate in human development and psychology at Harvard Graduate School of Education.
Quellen: Beacon Press; Amazon.
Schlagwörter: Religion; Religionswissenschaft
The Saint of Kathmandu : and Other Tales of the Sacred in Distant Lands / by Sarah LeVine. - Boston : Beacon Press, 2008. - ca. 256 S.
ISBN 978-080701312-0
US$ 25,95
Beschreibung
These deftly crafted accounts plunge us into the lives of some of the people LeVine became close to on four continents. In a northern Nigerian town we find orthodox Muslims trying- and failing- to ignore the thriving spirit possession cult in their midst. In a Mexican city women struggling with their husbands' infidelity and the loss of children and take the Virgin Mary as their role model. In the face of tragedy in a Kenyan village, tensions flare between traditionalists who live in dread of ancestral wrath and witchcraft and Christians who reject such beliefs. In affluent Hong Kong a Filipina maid, enduring a long separation from her son, turns for support to a charismatic Catholic church; and in Nepal, LeVine accompanies the remarkable Saint of Kathmandu, who fled an arranged marriage and earned renown as a Buddhist nun and feminist leader, on a pilgrimage to holy places all across north India.
These lives led LeVine to think of religion as inseparable from cultural complexity and constraints, and to view less critically her own lingering attachment to what she calls The Life of Christ (The Movie). As engrossing and surprising as any novel, The Saint of Kathmandu is a richly textured and unsentimental depiction of the role of religion in lives all over the world. [Verlagsinformation]
Inhalt
Preface. ix
1. Bori: Spirit possession in a Muslim town. 1
2. Las Tres Marías: The cult of the Virgin in Mexico. 43
3. Oborogi: Witchcraft in a Kenyan village. 81
4. The Saint of Kathmandu: Treading where the Buddha trod. 119
5. El Shaddai: Charismatic Christianity in Hong Kong. 167
6. Just Sitting: Zen in America. 203
Autorin
SARAH LEVINE is a research associate in human development and psychology at Harvard Graduate School of Education.
Quellen: Beacon Press; Amazon.
Schlagwörter: Religion; Religionswissenschaft
Freitag, 25.07.2008
Röhring: Orientalismus und Biografie
Röhring, Christian:
Orientalismus und Biografie : religiöse Aspekte in Indienbildern deutschsprachiger Einwohner Indiens / Christian Röhring. - Würzburg : Ergon-Verl., 2008. - 376 S. - (Bibliotheca academica ; Bd. 33) (Reihe Orientalistik ; Bd. 14)
Hochschulschrift. Zugl.: Bayreuth, Univ., Diss., 2006
ISBN 978-3-89913-646-3
EUR 45,00
Beschreibung
[keine Angaben]
Inhalt
Verzeichnis der Tabellen. 12
Vorwort. 13
1. EINLEITUNG. 15
1.1 Indienbilder im analytischen Fokus gegenwartsbezogener Religionsforschung. 15
1.2 Zum Aufbau der Arbeit. 25
2. FORSCHUNGSKONTEXT UND AUSRICHTUNG DER ARBEIT. 29
2.1 Forschungskontext. 29
2.1.1 Untersuchungen zu Orient-, Asien- und Indienbildern. 29
2.1.2 Untersuchungen zu interreligiöser Fremdwahrnehmung und Synkretismus. 47
2.2 Ausrichtung der Arbeit. 53
2.2.1 Praxeologische Zugangsweise und Forschungsverlauf. 53
2.2.2 Biografische Analyseperspektive: Fritz Schützes Theorie der "Prozeßstrukturen des Lebenslaufs". 55
3. THEORETISCHER RAHMEN: RELIGION UND ORIENTALISMUS ALS ZENTRALE THEORETISCHE BEZUGSPUNKTE IN DER UNTERSUCHUNG VON INDIENBILDERN. 59
3.1 Empirischer Ausgangspunkt: Religiöse Aspekte in der Ikonografie aktueller, populärer Indien-Reiseführer. 59
3.2 Bezugspunkt Religion: Arbeitsdefinitionen zu 'Religion' und zu unterschiedlichen Haltungen gegenüber Religion. 65
3.2.1 'Religion'. 67
3.2.2 Haltungen gegenüber Religion. 77
3.3 Bezugspunkt Orientalismus: Indienbilder im historischen Diskurs zwischen Indien und Europa. 91
3.3.1 Ausprägungen und Konjunkturen westlicher Indienbilder. 92
3.3.2 Westliche Indienbilder als Ausdruck von 'Orientalismus'? 100
3.3.3 Interpretation der Ausgangsbeobachtungen unter Bezugnahme auf das Orientalismus-Konzept und die dargestellten Ausprägungen westlicher Indienbilder. 107
3.3.4 Arbeitsdefinitionen zu 'Indienbild' in Abgrenzung zu 'Orientalismus'. 109
3.4 Präzisierung der Ausgangsfragestellung. 114
4. MATERIALER BEZUGSRAHMEN UND BEOBACHTUNGEN IM FORSCHUNGSFELD. 117
4.1 Familiäre und berufliche Bedingungen des Indienaufenthalts. 117
4.1.1 Ehen zwischen deutschsprachigen Frauen und Indern. 118
4.1.2 Verlagerung von Firmenteilen ins Ausland. 120
4.2 Beobachtete soziale und materielle Lebensbedingungen. 122
4.3 Beobachtete Vergemeinschaftungsformen. 125
4.3.1 German community. 125
4.3.2 Deutsche kirchliche Auslandsgemeinden. 127
5. METHODOLOGIE UND FORSCHUNGSAUFBAU. 131
5.1 Methodologische Vorüberlegungen. 131
5.2 Generierung und Sammlung von Primärdaten. 138
5.3 Überblick über die Biografieträger und Auswahl der intensiv analysierten Interviews. 146
5.4 Interviewsituation und -kontext. 156
5.5 Schritte der Datenanalyse. 166
5.6 Hinweise zu Transkription, Maskierung und zur Darstellung der Analyseergebnisse. 168
6. EINZELFALLDARSTELLUNGEN: DEUTSCHSPRACHIGE EINWOHNER INDIENS. 173
6.1 Frau Pasari. 173
6.1.1 Prozessstrukturen. 173
6.1.2 Spiritualität und persönliche Religiosität. 180
6.1.3 Aneignungsprozesse und persönliches Indienbild. 189
6.2 Frau Lahiri. 197
6.2.1 Prozessstrukturen. 197
6.2.2 Spiritualität und persönliche Religiosität. 200
6.2.3 Aneignungsprozesse und persönliches Indienbild. 206
6.3 Herr Irmscher. 208
6.3.1 Charakteristika der Erzählung und daraus hervorgehende Konsequenzen. 209
6.3.2 Biografischer Überblick. 210
6.3.3 Prozessstrukturen und Religionsverständnis. 213
6.3.4 Interpretation des Indienbilds aus dem biografischen Zusammenhang. 214
6.4 Frau Nawaz. 220
6.4.1 Prozessstrukturen. 221
6.4.2 Spiritualität und persönliche Religiosität. 225
6.4.3 Verhältnis zu spirituellen und religiösen Traditionen Indiens. 227
6.4.4 Aneignungsprozesse und persönliches Indienbild. 229
6.5 Herr Lang. 234
6.5.1 Prozessstrukturen. 234
6.5.2 Spiritualität und persönliche Religiosität. 238
6.5.3 Aneignungsprozesse und persönliches Indienbild. 243
6.6 Herr Heckel. 250
6.6.1 Prozessstrukturen. 250
6.6.2 Verhältnis zu spirituellen und religiösen Traditionen seiner Herkunft und Religionsverständnis. 251
6.6.3 Verhältnis zu spirituellen und religiösen Traditionen Indiens. 251
6.6.4 Aneignungsprozesse und persönliches Indienbild. 252
6.7 Frau Jagdish. 258
6.7.1 Prozessstrukturen. 258
6.7.2 Verhältnis zu spirituellen und religiösen Traditionen ihrer Herkunft und Religionsverständnis. 261
6.7.3 Verhältnis zu spirituellen und religiösen Traditionen Indiens. 262
6.7.4 Aneignungsprozesse und persönliches Indienbild. 264
7. FALLVERGLEICH I: UMGANG MIT RELIGION IN DEN PROZESSSTRUKTUREN. 269
7.1 Prozessmodell A: Spirituelle Wandlungsprozesse und offene Aneignung: Frau Pasari und Frau Lahiri. 269
7.1.1 Ausgangssituation und Wahrnehmung des indischen Umfelds. 269
7.1.2 Aneignungsprozesse im Kontext der Prozessstrukturen. 270
7.1.3 Funktion und identifikatorische Bedeutung der Aneignungsprozesse im biografischen Kontext. 272
7.1.4 Zusammenfassung: Rolle von Religion in den Aneignungsprozessen bei Prozessmodell A. 274
7.2 Filialmodell A1: Emanzipatorische Funktion biografischer Wandlungsprozesse: Frau Pasari und Frau Lahiri. 275
7.2.1 Ausgangssituation und Wahrnehmung des indischen Umfelds. 275
7.2.2 Aneignungsprozesse im Kontext der Prozessstrukturen. 276
7.2.3 Funktion und identifikatorische Bedeutung der Aneignungsprozesse im biografischen Kontext. 277
7.2.4 Zusammenfassung: Rolle von Religion in den Aneignungsprozessen bei Filialmodell A1. 278
7.3 Prozessmodell B: Traditionalistische Religiosität und erwartete Aneignung: Das Beispiel Herr Irmscher. 279
7.3.1 Ausgangssituation und Wahrnehmung des indischen Umfelds. 279
7.3.2 Aneignungsprozesse im Kontext der Prozessstrukturen. 280
7.3.3 Funktion und identifikatorische Bedeutung der Aneignungsprozesse im biografischen Kontext. 281
7.3.4 Zusammenfassung: Rolle von Religion in den Aneignungsprozessen bei Prozessmodell B. 282
7.4 Prozessmodell C: Biografische Planungen und fokussierte Aneignung: Frau Nawaz, Herr Lang und Herr Heckel. 283
7.4.1 Ausgangssituation und Wahrnehmung des indischen Umfelds. 283
7.4.2 Aneignungsprozesse im Kontext der Prozessstrukturen. 285
7.4.3 Funktion und identifikatorische Bedeutung der Aneignungsprozesse im biografischen Kontext. 291
7.4.4 Zusammenfassung: Rolle von Religion in den Aneignungsprozessen bei Prozessmodell C. 294
7.5 Prozessmodell D: Negativ konnotierte Ereignisverkettungen und erzwungene Aneignung: Das Beispiel Frau Jagdish. 295
7.5.1 Ausgangssituation und Wahrnehmung des indischen Umfelds. 295
7.5.2 Aneignungsprozesse im Kontext der Prozessstrukturen. 295
7.5.3 Funktion und identifikatorische Bedeutung der Aneignungsprozesse im biografischen Kontext. 297
7.5.4 Rolle von Religion in den Aneignungsprozessen bei Prozessmodell D. 298
7.6 Zusammenfassung: Zur Rolle von Religion im Kontext der Prozessstrukturen. 298
7.6.1 Rolle der eigenen Haltung gegenüber Religion und der wahrgenommenen fremden Religion in den Aneignungsprozessen. 298
7.6.2 Strukturen religionsbezogener Bereiche persönlicher Indienbilder im Kontext der Prozessstrukturen. 300
8. FALLVERGLEICH II: GENESE VERDICHTETER INDIENBILDER: KONSEQUENZEN AUS DEN ZUGANGSWEISEN. 307
8.1 Genesemodell I: Homogene Strukturen bei bevorzugt ideeller Zugangsweise: Frau Pasari, Frau Lahiri und Herr Irmscher. 308
8.1.1 Entwicklung des Verhältnisses zwischen Spiritualität, Religiosität und religionsbezogenen Bereichen im persönlichen Indienbild. 308
8.1.2 Strukturbildende Funktionen der Zugangsweise und der Prozessstrukturen. 309
8.1.3 Zusammenfassende Betrachtungen quer zur Genese homogener Strukturen bei Modell I: Gemeinsamkeiten und Unterschiede zwischen Filialmodell I-A und I-B. 313
8.2 Genesemodell II: Integrative Strukturen bei pragmatisch-ideeller Zugangsweise: Frau Nawaz und Herr Lang. 314
8.2.1 Entwicklung des Verhältnisses zwischen Spiritualität, Religiosität und religionsbezogenen Bereichen im persönlichen Indienbild. 314
8.2.2 Strukturbildende Funktionen der Zugangsweise und der Prozessstrukturen: Filialmodell II-C: Integrativ-fokussierende Strukturen bei Frau Nawaz und Herrn Lang (Prozessmodell C). 317
8.2.3 Zusammenfassende Betrachtungen quer zur Genese integrativer Strukturen bei Modell II: Gemeinsamkeiten und Unterschiede zwischen Frau Nawaz und Herrn Lang. 320
8.3 Genesemodell III: Kaleidoskopische Strukturen bei bevorzugt pragmatischer Zugangsweise: Herr Heckel und Frau Jagdish. 322
8.3.1 Entwicklung des Verhältnisses zwischen Religionsverständnis und religionsbezogenen Bereichen im persönlichen Indienbild. 322
8.3.2 Strukturbildende Funktionen der Zugangsweise und der Prozessstrukturen. 324
8.3.3 Zusammenfassende Betrachtungen quer zur Genese kaleidoskopischer Strukturen bei Modell III: Gemeinsamkeiten und Unterschiede zwischen Filialmodell III-C und III-D. 327
8.4 Zusammenfassung: Zur Genese religionsbezogener Bereiche persönlicher Indienbilder. 328
9. REPRISE. 337
9.1 Interpretation der empirischen Analyseergebnisse. 338
9.1.1 Auseinandersetzung mit Thesen der Orient-, Asien- und Indienbildforschung. 338
9.1.2 Orientalismus und Biografie. 346
9.2 Kritische Rückfragen an die Religionsforschung. 354
9.3 Ausblick. 357
10. LITERATURVERZEICHNIS. 359
10.1 Wissenschaftliche Fachliteratur und Onlineressourcen. 359
10.2 Journalistische und literarische Texte sowie nicht-wissenschaftliche Onlineressourcen. 375
Quellen: Ergon-Verlag; Buchhandel.de.
Schlagwörter: Indien; Deutsche; Indienbild; Religion
Orientalismus und Biografie : religiöse Aspekte in Indienbildern deutschsprachiger Einwohner Indiens / Christian Röhring. - Würzburg : Ergon-Verl., 2008. - 376 S. - (Bibliotheca academica ; Bd. 33) (Reihe Orientalistik ; Bd. 14)
Hochschulschrift. Zugl.: Bayreuth, Univ., Diss., 2006
ISBN 978-3-89913-646-3
EUR 45,00
Beschreibung
[keine Angaben]
Inhalt
Verzeichnis der Tabellen. 12
Vorwort. 13
1. EINLEITUNG. 15
1.1 Indienbilder im analytischen Fokus gegenwartsbezogener Religionsforschung. 15
1.2 Zum Aufbau der Arbeit. 25
2. FORSCHUNGSKONTEXT UND AUSRICHTUNG DER ARBEIT. 29
2.1 Forschungskontext. 29
2.1.1 Untersuchungen zu Orient-, Asien- und Indienbildern. 29
2.1.2 Untersuchungen zu interreligiöser Fremdwahrnehmung und Synkretismus. 47
2.2 Ausrichtung der Arbeit. 53
2.2.1 Praxeologische Zugangsweise und Forschungsverlauf. 53
2.2.2 Biografische Analyseperspektive: Fritz Schützes Theorie der "Prozeßstrukturen des Lebenslaufs". 55
3. THEORETISCHER RAHMEN: RELIGION UND ORIENTALISMUS ALS ZENTRALE THEORETISCHE BEZUGSPUNKTE IN DER UNTERSUCHUNG VON INDIENBILDERN. 59
3.1 Empirischer Ausgangspunkt: Religiöse Aspekte in der Ikonografie aktueller, populärer Indien-Reiseführer. 59
3.2 Bezugspunkt Religion: Arbeitsdefinitionen zu 'Religion' und zu unterschiedlichen Haltungen gegenüber Religion. 65
3.2.1 'Religion'. 67
3.2.2 Haltungen gegenüber Religion. 77
3.3 Bezugspunkt Orientalismus: Indienbilder im historischen Diskurs zwischen Indien und Europa. 91
3.3.1 Ausprägungen und Konjunkturen westlicher Indienbilder. 92
3.3.2 Westliche Indienbilder als Ausdruck von 'Orientalismus'? 100
3.3.3 Interpretation der Ausgangsbeobachtungen unter Bezugnahme auf das Orientalismus-Konzept und die dargestellten Ausprägungen westlicher Indienbilder. 107
3.3.4 Arbeitsdefinitionen zu 'Indienbild' in Abgrenzung zu 'Orientalismus'. 109
3.4 Präzisierung der Ausgangsfragestellung. 114
4. MATERIALER BEZUGSRAHMEN UND BEOBACHTUNGEN IM FORSCHUNGSFELD. 117
4.1 Familiäre und berufliche Bedingungen des Indienaufenthalts. 117
4.1.1 Ehen zwischen deutschsprachigen Frauen und Indern. 118
4.1.2 Verlagerung von Firmenteilen ins Ausland. 120
4.2 Beobachtete soziale und materielle Lebensbedingungen. 122
4.3 Beobachtete Vergemeinschaftungsformen. 125
4.3.1 German community. 125
4.3.2 Deutsche kirchliche Auslandsgemeinden. 127
5. METHODOLOGIE UND FORSCHUNGSAUFBAU. 131
5.1 Methodologische Vorüberlegungen. 131
5.2 Generierung und Sammlung von Primärdaten. 138
5.3 Überblick über die Biografieträger und Auswahl der intensiv analysierten Interviews. 146
5.4 Interviewsituation und -kontext. 156
5.5 Schritte der Datenanalyse. 166
5.6 Hinweise zu Transkription, Maskierung und zur Darstellung der Analyseergebnisse. 168
6. EINZELFALLDARSTELLUNGEN: DEUTSCHSPRACHIGE EINWOHNER INDIENS. 173
6.1 Frau Pasari. 173
6.1.1 Prozessstrukturen. 173
6.1.2 Spiritualität und persönliche Religiosität. 180
6.1.3 Aneignungsprozesse und persönliches Indienbild. 189
6.2 Frau Lahiri. 197
6.2.1 Prozessstrukturen. 197
6.2.2 Spiritualität und persönliche Religiosität. 200
6.2.3 Aneignungsprozesse und persönliches Indienbild. 206
6.3 Herr Irmscher. 208
6.3.1 Charakteristika der Erzählung und daraus hervorgehende Konsequenzen. 209
6.3.2 Biografischer Überblick. 210
6.3.3 Prozessstrukturen und Religionsverständnis. 213
6.3.4 Interpretation des Indienbilds aus dem biografischen Zusammenhang. 214
6.4 Frau Nawaz. 220
6.4.1 Prozessstrukturen. 221
6.4.2 Spiritualität und persönliche Religiosität. 225
6.4.3 Verhältnis zu spirituellen und religiösen Traditionen Indiens. 227
6.4.4 Aneignungsprozesse und persönliches Indienbild. 229
6.5 Herr Lang. 234
6.5.1 Prozessstrukturen. 234
6.5.2 Spiritualität und persönliche Religiosität. 238
6.5.3 Aneignungsprozesse und persönliches Indienbild. 243
6.6 Herr Heckel. 250
6.6.1 Prozessstrukturen. 250
6.6.2 Verhältnis zu spirituellen und religiösen Traditionen seiner Herkunft und Religionsverständnis. 251
6.6.3 Verhältnis zu spirituellen und religiösen Traditionen Indiens. 251
6.6.4 Aneignungsprozesse und persönliches Indienbild. 252
6.7 Frau Jagdish. 258
6.7.1 Prozessstrukturen. 258
6.7.2 Verhältnis zu spirituellen und religiösen Traditionen ihrer Herkunft und Religionsverständnis. 261
6.7.3 Verhältnis zu spirituellen und religiösen Traditionen Indiens. 262
6.7.4 Aneignungsprozesse und persönliches Indienbild. 264
7. FALLVERGLEICH I: UMGANG MIT RELIGION IN DEN PROZESSSTRUKTUREN. 269
7.1 Prozessmodell A: Spirituelle Wandlungsprozesse und offene Aneignung: Frau Pasari und Frau Lahiri. 269
7.1.1 Ausgangssituation und Wahrnehmung des indischen Umfelds. 269
7.1.2 Aneignungsprozesse im Kontext der Prozessstrukturen. 270
7.1.3 Funktion und identifikatorische Bedeutung der Aneignungsprozesse im biografischen Kontext. 272
7.1.4 Zusammenfassung: Rolle von Religion in den Aneignungsprozessen bei Prozessmodell A. 274
7.2 Filialmodell A1: Emanzipatorische Funktion biografischer Wandlungsprozesse: Frau Pasari und Frau Lahiri. 275
7.2.1 Ausgangssituation und Wahrnehmung des indischen Umfelds. 275
7.2.2 Aneignungsprozesse im Kontext der Prozessstrukturen. 276
7.2.3 Funktion und identifikatorische Bedeutung der Aneignungsprozesse im biografischen Kontext. 277
7.2.4 Zusammenfassung: Rolle von Religion in den Aneignungsprozessen bei Filialmodell A1. 278
7.3 Prozessmodell B: Traditionalistische Religiosität und erwartete Aneignung: Das Beispiel Herr Irmscher. 279
7.3.1 Ausgangssituation und Wahrnehmung des indischen Umfelds. 279
7.3.2 Aneignungsprozesse im Kontext der Prozessstrukturen. 280
7.3.3 Funktion und identifikatorische Bedeutung der Aneignungsprozesse im biografischen Kontext. 281
7.3.4 Zusammenfassung: Rolle von Religion in den Aneignungsprozessen bei Prozessmodell B. 282
7.4 Prozessmodell C: Biografische Planungen und fokussierte Aneignung: Frau Nawaz, Herr Lang und Herr Heckel. 283
7.4.1 Ausgangssituation und Wahrnehmung des indischen Umfelds. 283
7.4.2 Aneignungsprozesse im Kontext der Prozessstrukturen. 285
7.4.3 Funktion und identifikatorische Bedeutung der Aneignungsprozesse im biografischen Kontext. 291
7.4.4 Zusammenfassung: Rolle von Religion in den Aneignungsprozessen bei Prozessmodell C. 294
7.5 Prozessmodell D: Negativ konnotierte Ereignisverkettungen und erzwungene Aneignung: Das Beispiel Frau Jagdish. 295
7.5.1 Ausgangssituation und Wahrnehmung des indischen Umfelds. 295
7.5.2 Aneignungsprozesse im Kontext der Prozessstrukturen. 295
7.5.3 Funktion und identifikatorische Bedeutung der Aneignungsprozesse im biografischen Kontext. 297
7.5.4 Rolle von Religion in den Aneignungsprozessen bei Prozessmodell D. 298
7.6 Zusammenfassung: Zur Rolle von Religion im Kontext der Prozessstrukturen. 298
7.6.1 Rolle der eigenen Haltung gegenüber Religion und der wahrgenommenen fremden Religion in den Aneignungsprozessen. 298
7.6.2 Strukturen religionsbezogener Bereiche persönlicher Indienbilder im Kontext der Prozessstrukturen. 300
8. FALLVERGLEICH II: GENESE VERDICHTETER INDIENBILDER: KONSEQUENZEN AUS DEN ZUGANGSWEISEN. 307
8.1 Genesemodell I: Homogene Strukturen bei bevorzugt ideeller Zugangsweise: Frau Pasari, Frau Lahiri und Herr Irmscher. 308
8.1.1 Entwicklung des Verhältnisses zwischen Spiritualität, Religiosität und religionsbezogenen Bereichen im persönlichen Indienbild. 308
8.1.2 Strukturbildende Funktionen der Zugangsweise und der Prozessstrukturen. 309
8.1.3 Zusammenfassende Betrachtungen quer zur Genese homogener Strukturen bei Modell I: Gemeinsamkeiten und Unterschiede zwischen Filialmodell I-A und I-B. 313
8.2 Genesemodell II: Integrative Strukturen bei pragmatisch-ideeller Zugangsweise: Frau Nawaz und Herr Lang. 314
8.2.1 Entwicklung des Verhältnisses zwischen Spiritualität, Religiosität und religionsbezogenen Bereichen im persönlichen Indienbild. 314
8.2.2 Strukturbildende Funktionen der Zugangsweise und der Prozessstrukturen: Filialmodell II-C: Integrativ-fokussierende Strukturen bei Frau Nawaz und Herrn Lang (Prozessmodell C). 317
8.2.3 Zusammenfassende Betrachtungen quer zur Genese integrativer Strukturen bei Modell II: Gemeinsamkeiten und Unterschiede zwischen Frau Nawaz und Herrn Lang. 320
8.3 Genesemodell III: Kaleidoskopische Strukturen bei bevorzugt pragmatischer Zugangsweise: Herr Heckel und Frau Jagdish. 322
8.3.1 Entwicklung des Verhältnisses zwischen Religionsverständnis und religionsbezogenen Bereichen im persönlichen Indienbild. 322
8.3.2 Strukturbildende Funktionen der Zugangsweise und der Prozessstrukturen. 324
8.3.3 Zusammenfassende Betrachtungen quer zur Genese kaleidoskopischer Strukturen bei Modell III: Gemeinsamkeiten und Unterschiede zwischen Filialmodell III-C und III-D. 327
8.4 Zusammenfassung: Zur Genese religionsbezogener Bereiche persönlicher Indienbilder. 328
9. REPRISE. 337
9.1 Interpretation der empirischen Analyseergebnisse. 338
9.1.1 Auseinandersetzung mit Thesen der Orient-, Asien- und Indienbildforschung. 338
9.1.2 Orientalismus und Biografie. 346
9.2 Kritische Rückfragen an die Religionsforschung. 354
9.3 Ausblick. 357
10. LITERATURVERZEICHNIS. 359
10.1 Wissenschaftliche Fachliteratur und Onlineressourcen. 359
10.2 Journalistische und literarische Texte sowie nicht-wissenschaftliche Onlineressourcen. 375
Quellen: Ergon-Verlag; Buchhandel.de.
Schlagwörter: Indien; Deutsche; Indienbild; Religion
Donnerstag, 24.07.2008
Jacobsen: South Asian Religions on Display
Jacobsen, Knut (Hrsg.):
South Asian religions on display : religious processions in South Asia and in the diaspora / edited by Knut A. Jacobsen. - London ; New York : Routledge, 2008. - XI, 224 S. : Ill., Kt. - (Routledge South Asian Religion Series)
ISBN 978-0-415-43736-3 / 0-415-43736-9 (Hardback)
£ 80,00
ISBN 978-0-203-93059-5 / 0-203-93059-2 (Ebook)
£ 80,00
Beschreibung
Religious procession is a significant dimension of religion in South Asia. Processions are central not only in Hinduism, but also Islam, Christianity, Jainism and Sikhism, which have large procession rituals. The last years have seen an increase in processions and ritualizations of space both in South Asia and in the South Asian Diaspora.
Processions are religious display events and the increase in processions are functions of religious pluralism and competition about public space as well as economic prosperity and a revival of religious identities. Processions often bring together religion and politics since they are about public space, domination and contestation.
Written by leading specialists on religious processions and ritualization of public space in South Asia and in the Diaspora, this volume presents current research on the interpretations of the role of processions, the recent increase in processions and changes in the procession traditions. [Verlagsinformation]
Inhalt
List of figures. vii
List of contributors. viii
A note on transliteration. xi
Knut A. Jacobsen: Introduction: Religion on Display. 1
PART 1: PROCESSIONS IN SOUTH ASIA. 13
1. Isabelle Clark-Deces: The Re-Invention of Tamil Funeral Processions. 15
2. James Lochtefeld: Getting in Line: The Kumbha Mela Festival Processions. 29
3. Pierre-Yves Trouillet: Mapping the Management of Threatening Gods and Social Conflict: A Territorial Approach to Processions in a South Indian Village (Tamil Nadu). 45
4. Gregory D. Booth: Space, Sound, Auspiciousness, and Performance in North Indian Wedding Processions. 63
5. Selva J. Raj: Public Display, Communal Devotion: Procession at a South Indian Catholic Festival. 77
6. Matthias Frenz: The Virgin and her 'Relations': Reflections on Processions at a Catholic Shrine in Southern India. 92
7. Mariam Abou Zahab: 'Yeh Matam Kayse Ruk Jae' (How Could this Matam Ever Cease): Muharram Processions in Pakistani Punjab. 104
8. Stig Toft Madsen and Muhammad Hassan: A Note on the Modernization of Muharram. 115
9. Hugh van Skyhawk: Muharram Processions and the Ethisation of Hero Cults in the Pre-Modern Deccan. 126
10. Kristina Myrvold: Personalizing the Sikh Scripture: Processions of the Guru Granth Sahib in India. 140
PART 2: PROCESSIONS IN THE SOUTH ASIAN DIASPORA. 157
11. Vineeta Sinha: Gods on the Move: Chariot Processions in Urban Singapore. 159
12. Brigitte Luchesi: Parading Hindu Gods in Public: New Festival Traditions of Tamil Hindus in Germany. 178
13. Knut A. Jacobsen: Processions, Public Space and Sacred Space in the South Asian Diaspora in Norway. 191
14. P. Pratap Kumar: Rathayatra of the Hare Krishnas in Durban: Inventing Strategies to Transmit Religious Ideas in Modern Society. 205
Knut A. Jacobsen: "Conclusion and Future Prospects". 217
Index. 220
Herausgeber
KNUT A. JACOBSEN, Professor in the History of Religions, University of Bergen, Norway. Profile page.
Quellen: Routledge; WorldCat; Kinokuniya Bookweb.
Schlagwörter: Religion; Prozession; religiöse Feste; Ritual; Südasien; Diaspora
Vom Herausgeber haben wir in Indologica bereits die folgenden Werke eraßt, an denen er beteiligt war:
1. [31.05.2004] Jacobsen / Kumar: South Asians in the diaspora
2. [25.02.2006] Jacobsen: Theory and Practice of Yoga
3. [16.06.2008] Jacobsen: Kapila
South Asian religions on display : religious processions in South Asia and in the diaspora / edited by Knut A. Jacobsen. - London ; New York : Routledge, 2008. - XI, 224 S. : Ill., Kt. - (Routledge South Asian Religion Series)
ISBN 978-0-415-43736-3 / 0-415-43736-9 (Hardback)
£ 80,00
ISBN 978-0-203-93059-5 / 0-203-93059-2 (Ebook)
£ 80,00
Beschreibung
Religious procession is a significant dimension of religion in South Asia. Processions are central not only in Hinduism, but also Islam, Christianity, Jainism and Sikhism, which have large procession rituals. The last years have seen an increase in processions and ritualizations of space both in South Asia and in the South Asian Diaspora.
Processions are religious display events and the increase in processions are functions of religious pluralism and competition about public space as well as economic prosperity and a revival of religious identities. Processions often bring together religion and politics since they are about public space, domination and contestation.
Written by leading specialists on religious processions and ritualization of public space in South Asia and in the Diaspora, this volume presents current research on the interpretations of the role of processions, the recent increase in processions and changes in the procession traditions. [Verlagsinformation]
Inhalt
List of figures. vii
List of contributors. viii
A note on transliteration. xi
Knut A. Jacobsen: Introduction: Religion on Display. 1
PART 1: PROCESSIONS IN SOUTH ASIA. 13
1. Isabelle Clark-Deces: The Re-Invention of Tamil Funeral Processions. 15
2. James Lochtefeld: Getting in Line: The Kumbha Mela Festival Processions. 29
3. Pierre-Yves Trouillet: Mapping the Management of Threatening Gods and Social Conflict: A Territorial Approach to Processions in a South Indian Village (Tamil Nadu). 45
4. Gregory D. Booth: Space, Sound, Auspiciousness, and Performance in North Indian Wedding Processions. 63
5. Selva J. Raj: Public Display, Communal Devotion: Procession at a South Indian Catholic Festival. 77
6. Matthias Frenz: The Virgin and her 'Relations': Reflections on Processions at a Catholic Shrine in Southern India. 92
7. Mariam Abou Zahab: 'Yeh Matam Kayse Ruk Jae' (How Could this Matam Ever Cease): Muharram Processions in Pakistani Punjab. 104
8. Stig Toft Madsen and Muhammad Hassan: A Note on the Modernization of Muharram. 115
9. Hugh van Skyhawk: Muharram Processions and the Ethisation of Hero Cults in the Pre-Modern Deccan. 126
10. Kristina Myrvold: Personalizing the Sikh Scripture: Processions of the Guru Granth Sahib in India. 140
PART 2: PROCESSIONS IN THE SOUTH ASIAN DIASPORA. 157
11. Vineeta Sinha: Gods on the Move: Chariot Processions in Urban Singapore. 159
12. Brigitte Luchesi: Parading Hindu Gods in Public: New Festival Traditions of Tamil Hindus in Germany. 178
13. Knut A. Jacobsen: Processions, Public Space and Sacred Space in the South Asian Diaspora in Norway. 191
14. P. Pratap Kumar: Rathayatra of the Hare Krishnas in Durban: Inventing Strategies to Transmit Religious Ideas in Modern Society. 205
Knut A. Jacobsen: "Conclusion and Future Prospects". 217
Index. 220
Herausgeber
KNUT A. JACOBSEN, Professor in the History of Religions, University of Bergen, Norway. Profile page.
Quellen: Routledge; WorldCat; Kinokuniya Bookweb.
Schlagwörter: Religion; Prozession; religiöse Feste; Ritual; Südasien; Diaspora
Vom Herausgeber haben wir in Indologica bereits die folgenden Werke eraßt, an denen er beteiligt war:
1. [31.05.2004] Jacobsen / Kumar: South Asians in the diaspora
2. [25.02.2006] Jacobsen: Theory and Practice of Yoga
3. [16.06.2008] Jacobsen: Kapila
Freitag, 18.07.2008
Olson: Celibacy and Religious Traditions
Olson, Carl (Hrsg.):
Celibacy and Religious Traditions / ed. by Carl Olson. - New York [u.a.] : Oxford University Press, 2008. - viii, 321 S.
ISBN 978-0-19-530631-6
£ 54,00 (Hardback)
ISBN 978-0-19-530632-3
£ 14,99 (Paperback)
DOI: 10.1093/acprof:oso/9780195306316.001.0001
Beschreibung
If sexuality is inherently social, the same thing can be said about celibacy. An understanding of celibacy, argues Carl Olson, can be a useful way to view the significance of the human body within a social context. The purpose of this book is to examine how the practice of celibacy differs cross-culturally as well as historically within a particular religious tradition. The essays (all previously unpublished) will demonstrate that celibacy is a complex religious phenomenon. The control of sexual desire can be used to divorce oneself from a basic human biological drive, to separate oneself from what is perceived as impure, or to distance oneself from a transient world. Within different religious traditions there can be found the practice of temporary celibacy, commitment to long-term permanent celibacy, and outright condemnations of it. By maintaining a state of virginity, members of some religious traditions imitate divine models; other traditions do not admit the possibility of emulating such paradigms. Whether or not a religious tradition encourages or discourages it, the practice of celibacy gives us insight into its worldview, social values, gender relations, ethics, religious roles, and understanding of the physical body. Celibacy can contribute to the creation of a certain status and play a role in the construction of identity, while serving as a source of charisma. In some religious traditions, it is possible to renounce sex and gain sacred status and economic support from society. Each essay in the collection will be written by an expert in a particular religious tradition. Each will address such questions as: Why do some members of a religious community decide to maintain a celibate style of religious life? Is celibacy a prerequisite for religious office or status? Are there different contexts within a given religious tradition for the practice of celibacy? What does the choice of celibacy tell us about the human body in a particular religious culture? What is the symbolic significance of celibacy? What is its connection to the acquisition of power? What are its physical or spiritual benefits? The first collection of its kind, this book will be a valuable resource for courses in world religions, as well as a contribution to our understanding of this very widespread but puzzling human phenomenon. [Verlagsinformation]
Inhalt
Preface
Contributors. xi
1. Carl Olson: Celibacy and the Human Body: An Introduction. 3
2. Willi Braun: Celibacy in the Greco-Roman World. 21
3. Eliezer Diamond: "And Jacob Remained Alone": The Jewish struggle with Celibacy. 41
4. Glenn Holland: Celibacy in the Early Christian Church. 65
5. Karen Cheatham: "Let Anyone Accept This Who Can": Medieval Christian Virginity, Chastity and Celibacy in the Latin West. 85
6. M. Darrol Bryant: Celibacy and the Protestant Traditions. 109
7. Shahzad Bashir: Islamic Tradition and Celibacy. 133
8. Patrick Olivelle: Celibacy in Classical Hinduism. 151
9. Carl Olson: Hindu Devotionalism, Tantra, and Celibacy. 165
10. Paul Dundas: Sthūlabhadra's Lodgings: Sexual Restraint in Jainism. 181
11. John Powers: Celibacy in Indian and Tibetan Buddhism. 201
12. John Kieschnick: Celibacy in East Asian Buddhism. 225
13. Livia Kohn: Sexual Control and Daoist Cultivation. 241
14. C. Scott Littleton: Shinto and Celibacy. 265
15. Oyeronke Olajubu: A Social-Cultural Analysis of Celibacy among the Yoruba. 275
16. Carl Olson: Celibacy and Native American Indians. 285
17. Jeanne L. Gillespie: Abstinence, Balance, and Political Control in Mesoamerica. 301
Index. 315
Herausgeber
CARL OLSON, Professor of Religious Studies, Allegheny College. Faculty profile.
Quellen: Oxford University Press (UK); Google Scholar; Amazon; WorldCat.
Schlagwörter: Religionsgeschichte; Keuschheit; Enthaltsamkeit; Askese; Religion
Vom Herausgeber Carl Olson haben wir in Indologica bereits das folgende Werk erfaßt:
[21.11.2007] Olson: Hindu Primary Sources
Celibacy and Religious Traditions / ed. by Carl Olson. - New York [u.a.] : Oxford University Press, 2008. - viii, 321 S.
ISBN 978-0-19-530631-6
£ 54,00 (Hardback)
ISBN 978-0-19-530632-3
£ 14,99 (Paperback)
DOI: 10.1093/acprof:oso/9780195306316.001.0001
Beschreibung
If sexuality is inherently social, the same thing can be said about celibacy. An understanding of celibacy, argues Carl Olson, can be a useful way to view the significance of the human body within a social context. The purpose of this book is to examine how the practice of celibacy differs cross-culturally as well as historically within a particular religious tradition. The essays (all previously unpublished) will demonstrate that celibacy is a complex religious phenomenon. The control of sexual desire can be used to divorce oneself from a basic human biological drive, to separate oneself from what is perceived as impure, or to distance oneself from a transient world. Within different religious traditions there can be found the practice of temporary celibacy, commitment to long-term permanent celibacy, and outright condemnations of it. By maintaining a state of virginity, members of some religious traditions imitate divine models; other traditions do not admit the possibility of emulating such paradigms. Whether or not a religious tradition encourages or discourages it, the practice of celibacy gives us insight into its worldview, social values, gender relations, ethics, religious roles, and understanding of the physical body. Celibacy can contribute to the creation of a certain status and play a role in the construction of identity, while serving as a source of charisma. In some religious traditions, it is possible to renounce sex and gain sacred status and economic support from society. Each essay in the collection will be written by an expert in a particular religious tradition. Each will address such questions as: Why do some members of a religious community decide to maintain a celibate style of religious life? Is celibacy a prerequisite for religious office or status? Are there different contexts within a given religious tradition for the practice of celibacy? What does the choice of celibacy tell us about the human body in a particular religious culture? What is the symbolic significance of celibacy? What is its connection to the acquisition of power? What are its physical or spiritual benefits? The first collection of its kind, this book will be a valuable resource for courses in world religions, as well as a contribution to our understanding of this very widespread but puzzling human phenomenon. [Verlagsinformation]
Inhalt
Preface
Contributors. xi
1. Carl Olson: Celibacy and the Human Body: An Introduction. 3
2. Willi Braun: Celibacy in the Greco-Roman World. 21
3. Eliezer Diamond: "And Jacob Remained Alone": The Jewish struggle with Celibacy. 41
4. Glenn Holland: Celibacy in the Early Christian Church. 65
5. Karen Cheatham: "Let Anyone Accept This Who Can": Medieval Christian Virginity, Chastity and Celibacy in the Latin West. 85
6. M. Darrol Bryant: Celibacy and the Protestant Traditions. 109
7. Shahzad Bashir: Islamic Tradition and Celibacy. 133
8. Patrick Olivelle: Celibacy in Classical Hinduism. 151
9. Carl Olson: Hindu Devotionalism, Tantra, and Celibacy. 165
10. Paul Dundas: Sthūlabhadra's Lodgings: Sexual Restraint in Jainism. 181
11. John Powers: Celibacy in Indian and Tibetan Buddhism. 201
12. John Kieschnick: Celibacy in East Asian Buddhism. 225
13. Livia Kohn: Sexual Control and Daoist Cultivation. 241
14. C. Scott Littleton: Shinto and Celibacy. 265
15. Oyeronke Olajubu: A Social-Cultural Analysis of Celibacy among the Yoruba. 275
16. Carl Olson: Celibacy and Native American Indians. 285
17. Jeanne L. Gillespie: Abstinence, Balance, and Political Control in Mesoamerica. 301
Index. 315
Herausgeber
CARL OLSON, Professor of Religious Studies, Allegheny College. Faculty profile.
Quellen: Oxford University Press (UK); Google Scholar; Amazon; WorldCat.
Schlagwörter: Religionsgeschichte; Keuschheit; Enthaltsamkeit; Askese; Religion
Vom Herausgeber Carl Olson haben wir in Indologica bereits das folgende Werk erfaßt:
[21.11.2007] Olson: Hindu Primary Sources
Freitag, 13.06.2008
Beckerlegge: Colonialism, Modernity, and Religious Identities
Beckerlegge, Gwilym (Hrsg.):
Colonialism, Modernity, and Religious Identities : Religious Reform Movements in South Asia / edited by Gwilym Beckerlegge. - New Delhi : Oxford University Press, 2008. - viii, 276 S.
ISBN 978-0-19-569214-3 / 0-19-569214-4
Rs. 650,00
US 16,25 (Eastern Book Corp.)
US$ 20,00 (Biblia Impex)
US$ 36,00 (Vedams Books)
US$ 41,40 (Bagchee)
Beschreibung
Exploring the changing relationships between religion and socio-political context, this volume analyses the experience of individuals and religious groups and also the movements during the colonial period and after. It critically examines the process of formulation of religious identities in South Asia. The essays also document the different ways in which the latter negotiated the challenges posed by colonial modernity.
The collection explores a number of Hindu and Muslim movements in different regions, and investigates, among other things, the interpretation of religious texts, proselytization, the apologetic use of art, and Hindu constructions of East and West. The issue of gender in religion is addressed through studies of both Islam and Hinduism. The contributors also engage with the uses of functionalism, Orientalism, and syncretism as analytical concepts in the study of religious phenomena.
In his introduction, Gwilym Beckerlegge reviews the changing historical scholarship on religious reform movements in South Asia. He underlines the role of new elements in the redefinition of religious identities during nineteenth century and in more recent times. The editor also discusses the relationship between the past and modernity implied by religious reform. [Verlagsinformation]
Inhalt
Preface.
Introduction / Gwilym Beckerlegge
I. Competition, Institution-building, and the formulation of religious identities
1. From Communities to communalism: evolving Muslim loyalties in princely North India / Ian Copland
2. Islam, irrigation, and religious identity: canal colonies and Muslim revivalism in Multan / Diego Abenante
3. Idolatry, syncretism, and anti-syncretism in Hindu reform movements of the nineteenth century / Heinz Werner Wessler
4. The 'Faith Bureaucracy' of the Tablighi Jama'at: an insight into their system of self-organization (Intizam) / Dietrich Reetz
5. Bengal in Karnataka's religious reform movement: a case study of the Ramakrishna Math and Mission, 1890-1947 / Maruti Kamble
6. How favourable is puritan Islam to modernity? a study of the Ahl-i Hadis in Late nineteenth/early twentieth century South Asia / Martin Riexinger
7. Continuity and change in women's role in Indo-Muslim society seen through female members of the Tyabji family / Daniela Bredi
8. New religious movements and their interpretation of ancient scriptures: two texts on feminine divinity (Devimahatmya and Saundarya Lahari) / Hiltrud Rüstau
9. The Swami and the artist: the use of Indian art in Swami Vivekananda's apologetics / Gwilym Beckerlegge
10. Shades of orientalism: paradoxes and problems in Indian historiography / Peter Heehs
Note on contributors
Herausgeber
GWILYM BECKERLEGGE Senior Lecturer in Religious Studies at The Open University, UK. Faculty profile.
Quellen: Oxford University Press (India); Vedams Books; Eastern Book Corp.; Bagchee; Biblia Impex; WorldCat.
Schlagwörter: Religion; Reformbewegungen; Kolonialismus; Identität
Vom Herausgeber haben wir in Indologica bereits das folgende Werk erfaßt:
[10.02.2006] Beckerlegge: Swami Vivekananda's legacy of service
Colonialism, Modernity, and Religious Identities : Religious Reform Movements in South Asia / edited by Gwilym Beckerlegge. - New Delhi : Oxford University Press, 2008. - viii, 276 S.
ISBN 978-0-19-569214-3 / 0-19-569214-4
Rs. 650,00
US 16,25 (Eastern Book Corp.)
US$ 20,00 (Biblia Impex)
US$ 36,00 (Vedams Books)
US$ 41,40 (Bagchee)
Beschreibung
Exploring the changing relationships between religion and socio-political context, this volume analyses the experience of individuals and religious groups and also the movements during the colonial period and after. It critically examines the process of formulation of religious identities in South Asia. The essays also document the different ways in which the latter negotiated the challenges posed by colonial modernity.
The collection explores a number of Hindu and Muslim movements in different regions, and investigates, among other things, the interpretation of religious texts, proselytization, the apologetic use of art, and Hindu constructions of East and West. The issue of gender in religion is addressed through studies of both Islam and Hinduism. The contributors also engage with the uses of functionalism, Orientalism, and syncretism as analytical concepts in the study of religious phenomena.
In his introduction, Gwilym Beckerlegge reviews the changing historical scholarship on religious reform movements in South Asia. He underlines the role of new elements in the redefinition of religious identities during nineteenth century and in more recent times. The editor also discusses the relationship between the past and modernity implied by religious reform. [Verlagsinformation]
Inhalt
Preface.
Introduction / Gwilym Beckerlegge
I. Competition, Institution-building, and the formulation of religious identities
1. From Communities to communalism: evolving Muslim loyalties in princely North India / Ian Copland
2. Islam, irrigation, and religious identity: canal colonies and Muslim revivalism in Multan / Diego Abenante
3. Idolatry, syncretism, and anti-syncretism in Hindu reform movements of the nineteenth century / Heinz Werner Wessler
4. The 'Faith Bureaucracy' of the Tablighi Jama'at: an insight into their system of self-organization (Intizam) / Dietrich Reetz
5. Bengal in Karnataka's religious reform movement: a case study of the Ramakrishna Math and Mission, 1890-1947 / Maruti Kamble
6. How favourable is puritan Islam to modernity? a study of the Ahl-i Hadis in Late nineteenth/early twentieth century South Asia / Martin Riexinger
7. Continuity and change in women's role in Indo-Muslim society seen through female members of the Tyabji family / Daniela Bredi
8. New religious movements and their interpretation of ancient scriptures: two texts on feminine divinity (Devimahatmya and Saundarya Lahari) / Hiltrud Rüstau
9. The Swami and the artist: the use of Indian art in Swami Vivekananda's apologetics / Gwilym Beckerlegge
10. Shades of orientalism: paradoxes and problems in Indian historiography / Peter Heehs
Note on contributors
Herausgeber
GWILYM BECKERLEGGE Senior Lecturer in Religious Studies at The Open University, UK. Faculty profile.
Quellen: Oxford University Press (India); Vedams Books; Eastern Book Corp.; Bagchee; Biblia Impex; WorldCat.
Schlagwörter: Religion; Reformbewegungen; Kolonialismus; Identität
Vom Herausgeber haben wir in Indologica bereits das folgende Werk erfaßt:
[10.02.2006] Beckerlegge: Swami Vivekananda's legacy of service
Dienstag, 20.05.2008
Pallath: Die katholische Kirche in Indien ...
Pallath, Paul:
Die katholische Kirche in Indien gestern und heute / Paul Pallath. - St. Ottilien : EOS Klosterverlag, 2008. - ca. 294 S. : Kt.
ISBN 978-3-8306-7317-0 / 3-8306-7317-5
EUR 34,80
Beschreibung
Die indische Kirche führt ihren Ursprung in die früheste Zeit des Christentums, auf den Apostel Thomas zurück. Als religiöse Minderheit in einer hinduistisch geprägten Gesellschaft hat sie manche Sonderentwicklungen durchlebt. Die Gemeinschaft der lateinischen, syro-malabarischen und syro-malabarischen Kirche ist für Außenstehende oft schwer durchschaubar. Der vorliegende Überblick möchte in leicht verständlicher Weise in Geschichte und Gegenwart der katholischen Kirche Indiens einführen. [Verlagsinformation]
Autor
Monsignor DDr. PAUL PALLATH ist Mitarbeiter der römischen Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung und unterrichtet am Päpstlichen Orientalischen Institut in Rom. Er ist Verfasser zahlreicher Veröffentlichungen zur indischen Kirchengeschichte.
Quellen: EOS Klosterverlag; Amazon (Deutschland); Lehmanns Online Bookshop.
Schlagwörter: Indien; Christentum; Religionsgeschichte; Missionsgeschichte; Katholizismus; Kirchengeschichte
Die katholische Kirche in Indien gestern und heute / Paul Pallath. - St. Ottilien : EOS Klosterverlag, 2008. - ca. 294 S. : Kt.
ISBN 978-3-8306-7317-0 / 3-8306-7317-5
EUR 34,80
Beschreibung
Die indische Kirche führt ihren Ursprung in die früheste Zeit des Christentums, auf den Apostel Thomas zurück. Als religiöse Minderheit in einer hinduistisch geprägten Gesellschaft hat sie manche Sonderentwicklungen durchlebt. Die Gemeinschaft der lateinischen, syro-malabarischen und syro-malabarischen Kirche ist für Außenstehende oft schwer durchschaubar. Der vorliegende Überblick möchte in leicht verständlicher Weise in Geschichte und Gegenwart der katholischen Kirche Indiens einführen. [Verlagsinformation]
Autor
Monsignor DDr. PAUL PALLATH ist Mitarbeiter der römischen Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung und unterrichtet am Päpstlichen Orientalischen Institut in Rom. Er ist Verfasser zahlreicher Veröffentlichungen zur indischen Kirchengeschichte.
Quellen: EOS Klosterverlag; Amazon (Deutschland); Lehmanns Online Bookshop.
Schlagwörter: Indien; Christentum; Religionsgeschichte; Missionsgeschichte; Katholizismus; Kirchengeschichte
Sonntag, 18.05.2008
Matringe: Les Sikhs
Matringe, Denis:
Les Sikhs : histoire et tradition des "Lions du Panjab" / Denis Matringe. - Paris : Albin Michel, 2008. - 376 S. - (Planète Inde)
ISBN 978-2-226-18282-1
EUR 24,00
Beschreibung
La religion des sikhs remonte à la prédication du saint poète Nanak, qui se fit le propagateur d'une foi monothéiste aspirant à dépasser hindouisme et islam : « L'Un est mon Krishna, mon Allah / Pour l'Hindou comme pour le Turc c'est Lui qui décide. »
Le sikhisme, qui représente aujourd'hui la cinquième religion du monde avec presque vingt millions d'individus, est également l'incarnation d'une identité régionale forte, celle du Panjab, région-clé de l'histoire de l'Inde, à la confluence des mondes indien et iranien.
L'assassinat d'Indira Gandhi par ses gardes sikhs en 1984, et le port traditionnel du turban par de nombreux croyants sont presque les seuls éléments connus du public français sur cette minorité dont l'histoire interfère avec celle du sous-continent indien, et dont la diaspora est aujourd'hui importante. Denis Matringe, directeur de recherche au CNRS, vient combler cette lacune avec un véritable ouvrage de référence, aussi vivant qu'érudit. [Verlagsinformation]
Ein Lesebeispiel im PDF-Format ist Online verfügbar.
Inhalt
PRÉAMBULE : Autour d'un hymne : région, religion, société et histoire
« Je ne suis ni hindou ni musulman »
L'empereur et le Gurû : deux visions
Les Sikhs dans l'histoire
PREMIÈRE PARTIE : DU NÂNAK PANTH AU KHÂLSÂ
Chapitre 1: Le Panjab : région, histoire et cultures
Le Panjab des travaux et des jours
Le Panjab avant Nânak
Religions, langues, cultures
Chapitre 2: Les débuts du panth (vers 1500-1606)
Nânak
L'évolution du Panth jusqu'en 1606
L'Âdi Granth et la première littérature sikhe
Chapitre 3: La transformation du Panth et la création du Khalsa (1606-1708)
Région et empire : Sikhs et Moghols
La formation du Khâlsâ : histoire et tradition
Un ouvrage composite : le Dasam Granth
DEUXIÈME PARTIE : DE LA CONQUÊTE DU PANJAB À LA PARTITION
Chapitre 1: Des révoltes paysannes au royaume du Panjab et aux guerres anglo-sikhes (1708-1849)
Sikhs, Moghols et Afghans dans la crise du XVIIIe siècle
Le royaume du Panjab et les guerres anglo-sikhes
Évolution religieuse et nouveaux écrits
Chapitre 2: De l'annexion du Panjab aux lendemains de la grande guerre (1849-1919)
Récession et résurgence
Mouvements religieux et réforme
Les Sikhs, la société civile et la politique coloniale
Chapitre 3: Dans la lutte pour l'indépendance (1920-1947)
Les Akâlîs et la lutte pour le contrôle des gurdwaras
Les Sikhs dans le mouvement national
Tensions, guerre et partition
TROISIÈME PARTIE : DE L'INDÉPENDANCE À NOS JOURS
Chapitre 1: Les Sikhs dans l'Inde indépendante
De la partition au redécoupage du Panjab
Prospérité et fondamentalisme
Épilogue
Chapitre 2: Les Sikhs dans la société indienne et dans le monde
Les Sikhs et la caste
Le mariage et la question du genre
Les Sikhs de la diaspora
Chapitre 3: Pratiques religieuses et culture
Culte, rituels et autorité religieuse
Les sectes
Des arts et des lettres
CONCLUSION
Notes
Bibliographie
Chronologie
Glossaire
Index
Table des matières
Autor
DENIS MATRINGE, Directeur d'études à l'EHESS (l'École des Hautes Études en Sciences Sociales) et directeur du Centre d'études sur l'Inde et l'Asie du Sud (CEIAS), spécialiste de l'histoire culturelle et religieuse de l'Inde du Nord, il est l'auteur, entre autres, d'Un islam non arabe. Horizons indiens et pakistanais (Téraèdre, 2005). Présentation.
Quellen: Albin Michel; Evene; Decitre; FNAC; Amazon (France); WorldCat.
Schlagwörter: Sikhismus; Panjab; Religion; Geschichte
Vom Verfasser haben wir in Indologica bereits das folgende Werk erfaßt:
[13.02.2006] Matringe: Un islam non arabe
Les Sikhs : histoire et tradition des "Lions du Panjab" / Denis Matringe. - Paris : Albin Michel, 2008. - 376 S. - (Planète Inde)
ISBN 978-2-226-18282-1
EUR 24,00
Beschreibung
La religion des sikhs remonte à la prédication du saint poète Nanak, qui se fit le propagateur d'une foi monothéiste aspirant à dépasser hindouisme et islam : « L'Un est mon Krishna, mon Allah / Pour l'Hindou comme pour le Turc c'est Lui qui décide. »
Le sikhisme, qui représente aujourd'hui la cinquième religion du monde avec presque vingt millions d'individus, est également l'incarnation d'une identité régionale forte, celle du Panjab, région-clé de l'histoire de l'Inde, à la confluence des mondes indien et iranien.
L'assassinat d'Indira Gandhi par ses gardes sikhs en 1984, et le port traditionnel du turban par de nombreux croyants sont presque les seuls éléments connus du public français sur cette minorité dont l'histoire interfère avec celle du sous-continent indien, et dont la diaspora est aujourd'hui importante. Denis Matringe, directeur de recherche au CNRS, vient combler cette lacune avec un véritable ouvrage de référence, aussi vivant qu'érudit. [Verlagsinformation]
Ein Lesebeispiel im PDF-Format ist Online verfügbar.
Inhalt
PRÉAMBULE : Autour d'un hymne : région, religion, société et histoire
« Je ne suis ni hindou ni musulman »
L'empereur et le Gurû : deux visions
Les Sikhs dans l'histoire
PREMIÈRE PARTIE : DU NÂNAK PANTH AU KHÂLSÂ
Chapitre 1: Le Panjab : région, histoire et cultures
Le Panjab des travaux et des jours
Le Panjab avant Nânak
Religions, langues, cultures
Chapitre 2: Les débuts du panth (vers 1500-1606)
Nânak
L'évolution du Panth jusqu'en 1606
L'Âdi Granth et la première littérature sikhe
Chapitre 3: La transformation du Panth et la création du Khalsa (1606-1708)
Région et empire : Sikhs et Moghols
La formation du Khâlsâ : histoire et tradition
Un ouvrage composite : le Dasam Granth
DEUXIÈME PARTIE : DE LA CONQUÊTE DU PANJAB À LA PARTITION
Chapitre 1: Des révoltes paysannes au royaume du Panjab et aux guerres anglo-sikhes (1708-1849)
Sikhs, Moghols et Afghans dans la crise du XVIIIe siècle
Le royaume du Panjab et les guerres anglo-sikhes
Évolution religieuse et nouveaux écrits
Chapitre 2: De l'annexion du Panjab aux lendemains de la grande guerre (1849-1919)
Récession et résurgence
Mouvements religieux et réforme
Les Sikhs, la société civile et la politique coloniale
Chapitre 3: Dans la lutte pour l'indépendance (1920-1947)
Les Akâlîs et la lutte pour le contrôle des gurdwaras
Les Sikhs dans le mouvement national
Tensions, guerre et partition
TROISIÈME PARTIE : DE L'INDÉPENDANCE À NOS JOURS
Chapitre 1: Les Sikhs dans l'Inde indépendante
De la partition au redécoupage du Panjab
Prospérité et fondamentalisme
Épilogue
Chapitre 2: Les Sikhs dans la société indienne et dans le monde
Les Sikhs et la caste
Le mariage et la question du genre
Les Sikhs de la diaspora
Chapitre 3: Pratiques religieuses et culture
Culte, rituels et autorité religieuse
Les sectes
Des arts et des lettres
CONCLUSION
Notes
Bibliographie
Chronologie
Glossaire
Index
Table des matières
Autor
DENIS MATRINGE, Directeur d'études à l'EHESS (l'École des Hautes Études en Sciences Sociales) et directeur du Centre d'études sur l'Inde et l'Asie du Sud (CEIAS), spécialiste de l'histoire culturelle et religieuse de l'Inde du Nord, il est l'auteur, entre autres, d'Un islam non arabe. Horizons indiens et pakistanais (Téraèdre, 2005). Présentation.
Quellen: Albin Michel; Evene; Decitre; FNAC; Amazon (France); WorldCat.
Schlagwörter: Sikhismus; Panjab; Religion; Geschichte
Vom Verfasser haben wir in Indologica bereits das folgende Werk erfaßt:
[13.02.2006] Matringe: Un islam non arabe
Montag, 12.05.2008
Myrvold: Inside the guru's gate
Myrvold, Kristina:
Inside the guru's gate : ritual uses of texts among the Sikhs in Varanasi / Kristina Myrvold. - Lund : Department of History and Anthropology of Religions, Lund University, 2007. - 536 S. : Ill. - (Lund studies in African and Asian religions ; 17)
ISBN 978-91-974897-7-5 / 91-974897-7-8
Zugl.: Lund, Univ., Diss., 2007
Beschreibung
For religious Sikhs, the Guru Granth Sahib is a holy scripture which enshrines ontologically divine words and the teaching and revelatory experiences of historical human Gurus. Simultaneously the Sikhs have taken the concept of a sacred scripture much further than any other religious community by treating the Guru Granth Sahib as a living Guru invested with spiritual authority and agency to guide humans and establish relationships to the divine. Wherever the Sikhs have settled in the world today the scripture is staged at the center of their congregational life. The Sikh place of worship - a gurdwara or the Guru's gate - is by definition a space in which Guru Granth Sahib is made present to run a daily court. The scripture is installed daily on an elevated throne like a royal sovereign who/which admits worshippers and at nightfall ceremonially taken to a special bedroom for rest. In religious services the Sikhs daily recite and sing hymns of the scripture and explore its semantic inner for guidance in their social life. Considering the significations of Guru Granth Sahib, as a living Guru of the Sikhs, it is surprising that scholars have paid considerably little attention to religious attitudes, behaviors and acts surrounding the physical scripture and the living performance traditions of orally rendering and exploring its content. "Inside the Guru's Gate: Ritual Uses of Texts among the Sikhs in Varanasi" aims to direct the focus towards a deeper understanding of contemporary religious worship and oral performance traditions in Sikhism. Based on field work in a Sikh congregation at Varanasi (Northern India), the study investigates how local Sikhs perceive, use and interact with the Guru Granth Sahib and other religious texts accredited gurbani status, i.e. words being uttered by their human Gurus, through a wide spectrum of practices. From the perspective of ritual and anthropological theories, the study analyzes the discursive and ritual means by which local Sikhs create and confirm conceptions of the Guru's presence and agency in the world. Local discourses on the Guru Granth Sahib situate the scripture in a web of relationships - onto-theological relationships to the invisible divine, historical relationships to the human Gurus, and social relationships to contemporary disciples - that legitimize both its worldly and otherworldly identity and power. By arranging spaces and enacting ritual acts in the gurdwara, the Sikhs enmesh the Guru Granth Sahib in daily routines and stage the scripture as a worldly sovereign with capacity to provide spiritual guidance, transmit the divine revelation it enshrines, and make it possible for devotees to gain spiritual knowledge and experiences. Since Guru Granth Sahib belongs to a succession line of human Gurus it has inherited anthropomorphic habits and even has its own life-cycle rituals that mark important events and stages in the worldly life of the text. The study argues that ritual uses of the Guru Granth Sahib and the living performance traditions of mediating the scriptural words are the means by which the Sikhs personify and bring the scripture to life, as an agentive Guru, and make its teaching perpetually alive and relevant to changing contexts in a human and socially conditioned world. To develop and sustain a devotional and didactical relationship, even a social relationship, to the scripture is what makes people Sikhs - disciples of the Guru. [Lunds Universitet]
Autorin
<
KRISTINA MYRVOLD, Division of Indic Religions, Department of History and Anthropology of Religion; Centre for Theology and Religious Studies, Lund University. Profile page.
Quellen: Lunds Universitet, Forskningspublikationer; Libris.
Schlagwörter: Sikhismus; Ritual; Varanasi; Religion
Inside the guru's gate : ritual uses of texts among the Sikhs in Varanasi / Kristina Myrvold. - Lund : Department of History and Anthropology of Religions, Lund University, 2007. - 536 S. : Ill. - (Lund studies in African and Asian religions ; 17)
ISBN 978-91-974897-7-5 / 91-974897-7-8
Zugl.: Lund, Univ., Diss., 2007
Beschreibung
For religious Sikhs, the Guru Granth Sahib is a holy scripture which enshrines ontologically divine words and the teaching and revelatory experiences of historical human Gurus. Simultaneously the Sikhs have taken the concept of a sacred scripture much further than any other religious community by treating the Guru Granth Sahib as a living Guru invested with spiritual authority and agency to guide humans and establish relationships to the divine. Wherever the Sikhs have settled in the world today the scripture is staged at the center of their congregational life. The Sikh place of worship - a gurdwara or the Guru's gate - is by definition a space in which Guru Granth Sahib is made present to run a daily court. The scripture is installed daily on an elevated throne like a royal sovereign who/which admits worshippers and at nightfall ceremonially taken to a special bedroom for rest. In religious services the Sikhs daily recite and sing hymns of the scripture and explore its semantic inner for guidance in their social life. Considering the significations of Guru Granth Sahib, as a living Guru of the Sikhs, it is surprising that scholars have paid considerably little attention to religious attitudes, behaviors and acts surrounding the physical scripture and the living performance traditions of orally rendering and exploring its content. "Inside the Guru's Gate: Ritual Uses of Texts among the Sikhs in Varanasi" aims to direct the focus towards a deeper understanding of contemporary religious worship and oral performance traditions in Sikhism. Based on field work in a Sikh congregation at Varanasi (Northern India), the study investigates how local Sikhs perceive, use and interact with the Guru Granth Sahib and other religious texts accredited gurbani status, i.e. words being uttered by their human Gurus, through a wide spectrum of practices. From the perspective of ritual and anthropological theories, the study analyzes the discursive and ritual means by which local Sikhs create and confirm conceptions of the Guru's presence and agency in the world. Local discourses on the Guru Granth Sahib situate the scripture in a web of relationships - onto-theological relationships to the invisible divine, historical relationships to the human Gurus, and social relationships to contemporary disciples - that legitimize both its worldly and otherworldly identity and power. By arranging spaces and enacting ritual acts in the gurdwara, the Sikhs enmesh the Guru Granth Sahib in daily routines and stage the scripture as a worldly sovereign with capacity to provide spiritual guidance, transmit the divine revelation it enshrines, and make it possible for devotees to gain spiritual knowledge and experiences. Since Guru Granth Sahib belongs to a succession line of human Gurus it has inherited anthropomorphic habits and even has its own life-cycle rituals that mark important events and stages in the worldly life of the text. The study argues that ritual uses of the Guru Granth Sahib and the living performance traditions of mediating the scriptural words are the means by which the Sikhs personify and bring the scripture to life, as an agentive Guru, and make its teaching perpetually alive and relevant to changing contexts in a human and socially conditioned world. To develop and sustain a devotional and didactical relationship, even a social relationship, to the scripture is what makes people Sikhs - disciples of the Guru. [Lunds Universitet]
Autorin
<KRISTINA MYRVOLD, Division of Indic Religions, Department of History and Anthropology of Religion; Centre for Theology and Religious Studies, Lund University. Profile page.
Quellen: Lunds Universitet, Forskningspublikationer; Libris.
Schlagwörter: Sikhismus; Ritual; Varanasi; Religion
